Re: [法語] 假使經百劫所作業不消因緣聚會時

看板 Buddhism

作者 kissung (天堂鴉)

時間 2023-03-19 12:27:10

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選譯自《根本說一切有部毘奈耶雜事》第8卷喬正一白話譯於西元2021/9/14農曆八月初八布薩八關齋戒日這是發生在佛陀晚年八十歲且即將般涅槃時候的事。當時，波斯匿王已年屆八十歲，他的兒子流離王子(又名惡生)與五百名朝中奸臣逆謀篡位，但有一位名叫長行的老臣，過去因深受波斯匿王的器重，他不忍做出背叛君主的事，所以不願參與謀反。於是流離王子脅迫長行，他問長行：「難道你不希望我登王位？」長行答稱：「殿下何故這麼說呢?您的父王已年老，不久將駕崩，到時您自然便可順理成章合法繼受王位，又何苦急於一時而令自己坐實逆害謀反的惡名？臣雖愚鈍，但認為此事萬萬不可。」流離王子見長生不從，便暫且安撫：「我只是試探你的忠心，才故意這麼說，你不准對外人說起此事。」長行說：「不敢違命。」後來有一天，波斯匿王與長行大臣不帶領隨從，他們私下微服出行。他們倆人來到一處村落，波斯匿王發現附近有一座風景優美的森林，一望無盡，清幽乾淨，很適合修定、養神、修道，便問身旁的長行：「如是勝處，世尊大師可住於此。我想將此處供養給世尊，不知世尊現在何處？」「臣聞世尊現正在釋族的吉祥村。」「哦？離這裡有多遠?」「應該有三拘盧舍[1]之遠。」「我現在要去拜見世尊。」「敬隨王意。」於是，兩人便駕車前往釋族的吉祥園，波斯匿王遵行古禮，下車步行進入園中欲禮謁佛陀。當時佛陀正在精舍中閉戶入定，有比丘於外邊經過，波斯匿王便上前問比丘：「請問佛陀在哪裡？」「佛陀正在堂中閉戶靜慮，陛下若欲見世尊，可以在精舍的門外輕輕敲門，佛陀就知道您來了。」波斯匿王隨即脫下代表皇家權威的五種配飾，分別是寶冠、寶傘、寶劍、寶拂、寶鞋。波斯匿王將此五種皇家配飾交給長行看管，長行便留在精舍門外，讓波斯匿王一人進屋內。波斯匿王輕敲門，然後走進屋內，跪在地上，額頭觸地，頂禮佛陀，然後起身坐在佛陀的對面，說道：「好久不見如來的聖顏，今親奉尊顏，不勝欣喜。」佛陀問：「陛下！今日何故想來見我？」「我於世尊的教法起深信心，由敬信故而令我如是發慇重心，因為佛世尊、應供、正等覺善說法律，令聲聞眾皆悉奉行，無違逆者。」「陛下！您因何故而生起信敬心？」「世尊！我以前曾看過不少外道的沙門、婆羅門等修行人，不過唸了點經書，有點小聰明，就自以為是，目空一切，狂妄自大，為了證明自己的智慧高人一等，便處處造作書論，挑剔別人，攻擊別人，矮化別人、抬高自己。許多盲目的人還以為這些修行人都是能善分析，於是歸順其門下，自立門派。然而，這些狂妄無知之途不知適可而止，竟然還計畫找佛陀您辯論，若您答不出來，他們便打算當眾羞辱您。若您有回答，他們便打算運用正反詭辯邏輯來扳倒您。可是，這些愚蠢的人到後來都折服於您的威神之力，且不敢正視如來，更何況與您辯論。因此，我於世尊生起深敬信心，由敬信故而令我如是發慇重心。還有，佛世尊、應供、正等覺善說法律，令聲聞眾皆悉奉行。其次，我曾看過不少外道的沙門、婆羅門等修行人，不過唸了點經書，有點小聰明，就自以為是，目空一切，狂妄自大，他們上門挑戰佛陀，卻因瞻仰世尊聖顏之後竟不敢發問，還歎言：『大師法王，人天第一，所有知見通達無餘，拔彼邪根，令遵正道。』因此，我於世尊生起深敬信心，由敬信故而令我如是發慇重心。我曾看過不少外道的沙門、婆羅門等修行人，不過唸了點經書，有點小聰明，就自以為是，目空一切，狂妄自大，他們上門挑戰佛陀，可是沒想到自曝其短，凸顯自己思慮不周，反被佛陀一一指正解答。這些人聞法之後都心生慶悅，發大信心，歸依三寶，受持戒律。因此，我於世尊生起深敬信心，由敬信故而令我如是發慇重心。我曾看過不少外道的沙門、婆羅門等修行人，不過唸了點經書，有點小聰明，就自以為是，目空一切，狂妄自大，他們上門挑戰佛陀，佛陀都能即時隨機作極圓滿的解答，令他們聞佛妙義之後深生慶喜，委棄並脫離外道，遵崇正法，即請出家，並受具足戒，勤修梵行，沒多久，塵累諸漏俱盡，獲阿羅漢果，受解脫樂，他們都感嘆：『過去真是浪費時間與生命，以前的老師與門派都是偽善，非沙門卻妄稱自己是沙門，非婆羅門妄稱自己是婆羅門，非阿羅漢妄稱自己是阿羅漢。今天，我因真正的沙門、婆羅門、真阿羅漢而得解脫。』因此，我於世尊生起深敬信心，由敬信故而令我如是發慇重心。世尊！我曾看過一些外道的沙門、婆羅門，面黃肌瘦，諸根缺減，讓人看了就討厭。當時我就納悶：『難道說這些修行人不樂梵行?或因長期病痛纏身以致如此羸弱?或私下幹了甚麼不可告人的醜事而隱藏罪業，以至於如此?』於是，我便詢問他們緣由，他們回答我：『陛下！我們都是因為被欲愛、慾望、性愛給綁架了，以至於如此形容枯槁。』我聽後便心想：『如果照這些外道修行人所言，不斷欲之人有如是後患，多行欲者因愛樂欲染之故，照理應得增長色力端嚴。但事實並非如此，因為我是國王，五欲備具，自在無礙，照理應得容貌氣色殊勝超絕。可事實並非如此，故知不是因親近諸欲而使色力增長，然而愚癡之人悉皆愛樂五欲。我見世尊聲聞弟子，愛樂梵行，諸根明淨，面貌光澤，適悅而住，對於五欲常懷兢懼，猶如森林中的花鹿堤防其他野獸與獵人的攻擊一般，乃至終生純一梵行無雜，圓滿清白，梵行具足，我由此故而起深信心。有一次，我於正殿中處理國事時，見有許多人皆因五欲、權勢、名利等利害關係來到我面前打官司，要我審理是非公道，這些人包括父母、夫妻、兄弟、姊妹、老師、朋友，他們彼此間因利害關係而相互鬥爭，惡言相向，乃至興訟打官司，如果至親都尚且如此，那何況餘人？又我曾見有二個比丘，他們跟其他比丘因細故而有所爭競，但他們為了僧團的和睦而選擇退讓，這二名比丘於佛法僧三寶沒有甚麼過失，卻知自我譴責是極惡人、是無福德人、不能修習清淨梵行。他們依世尊的教誨，終生而修持，心無虧犯。我由此故起深信心。我昔曾見有一類沙門、婆羅門，他們發心自靜受持梵行，但才不過八、九月而已，竟被情欲、性欲所牽，便捨律儀，而作染污醜事，纏綿於愛欲以自歡娛。但我見世尊諸聲聞眾，修習梵行，清淨圓滿，乃至終生依止世尊的教誨，心無虧犯，我由此故起深信心。我是一國之君，於此國中統領自在，掌握人民的生殺大權，王土之內人民莫不遵仰我。然而，大臣宰相皆是出身豪族、大婆羅門、剎帝利長者，或為平章國政黜陟群臣，他們有事啟奏之時，心中猶懷奢慢，禮容不足，有紊朝儀。但我見世尊在於無量百千大眾之中說法，諸天人眾各各攝心瞻仰尊顏，咸共諦聽，無有散亂，座下寂然無聲，甚至連咳嗽、噴嚏之聲都聽不到，更何況諸餘諠雜之聲。有一次，在某場法會中，忽有一人發出咳嗽聲，旁坐之人便勸告他：『保持安靜，勿為諠擾。你沒聽說世尊說法美妙當機，猶如上等之蜜?』旁人說完之後，咳嗽之人隨即安靜。當時我就感嘆：『世尊真實有大威力，不可思議，不以刀杖嚴刑等權勢，而自能以威德能調伏群類眾聲，使其一切遵奉』，我由此故起深信心。我有二名臣子，一個名叫仙授，一個名故舊。他們所有的封邑、賞賜、富貴、名稱皆由我的命令，因此他們常受安樂。他們雖感恩我，然猶不及對世尊處的敬心濃厚。有一次，我出軍討伐，有意欲探試這二名臣子，看一看他們到底對我及佛誰比較有恭敬心？我私下問他們：『你們在睡覺時，把腳朝向我?還是佛首？』。因為這二名臣子都是虔誠的佛教徒，常讚歎佛的功德，並說正法僧寶福田，緣此事故，他們睡覺時都把頭向著佛所在的方向，將腳向著我所在的方位。我聽後非但沒生氣，反而更敬重世尊有不可思議的威德，他們二人皆受我之寵祿，因此得大名稱，富貴安樂；然而，他們對我所起的恭敬心卻不如敬佛之心。我由此故起深信心。我是憍薩羅國的君王，佛陀亦住在憍薩羅國，我出生於剎帝利貴族種，佛亦出生於剎帝利種，我已年事已高，已八十歲，世尊一樣也八十歲了。我是灌頂剎帝利王，世尊是無上法王，然而我完全無法與佛相提並論。由斯義故，我對佛起深信心，佛陀所說的一切正法，我皆悉奉行。」波斯匿王於世尊的面前表達出他對佛陀以上崇敬的緣由之後，便起身頂禮佛陀，然後起身告辭離去。就在波斯匿王離去不久，佛陀對諸比丘說：「你們都應當記住波斯匿王剛剛所說的一切奇妙法，在聚會時一起受持讀誦。因為波斯匿王所說的內容文義具足，與正法相應，成就梵行，能得遍智等覺，圓明涅槃果，因此你們都應勤加修學。」諸比丘聽到佛陀的叮囑，都心生歡喜，並依法奉行。在外等候的長行大臣，見波斯匿王已老邁，於是生起歹念：「國王有五百大臣，皆歸順流離，唯我一人不參與，但少了我這麼重要的一人，他們如何能成大事？我不如回國之後，協助流離紹繼王位，至於茉莉、行雨等二位皇妃，就把她們給驅逐出宮。」長生打定主意後，便擅自棄離職守，自行先駕車離去，他來到室羅伐城問流離：「太子是不是很想登基？」流離答：「當然。」於是，長行便與諸臣一起協助流離策畫謀反，並將二位皇妃趕去波斯匿王那裡。茉莉與行雨兩位皇妃都很緊張波斯匿王的安危，忙問長行：「陛下今在何處？」「他還在釋迦國的妙光園內。」二位皇妃只好徒步趕去尋覓老王。波斯匿王走到精舍的門外，不見長行，於是他問諸比丘：「請問你們有看見我的大臣嗎？」比丘回答：「陛下入室不久，長行大臣便隨即駕車離去。」波斯匿王驚愕不已，他不解長行為何獨自先離去，但沒辦法，他只好慢慢徒步而行，在半途中，他遇到行雨等兩位皇妃匆匆趕來，波斯匿王便問：「你們為何徒步遠來？」「陛下！大事不好了!長行大臣與流離聯合策畫謀反，將我等驅逐出宮，我們只好長徒跋涉來尋覓陛下。」波斯匿王聽聞此噩耗，晴天霹靂，但隨即冷靜下來，他對茉莉夫人說：「妳已先受夫王寵祿，現在且歸國受妳兒新王的俸料，妳是他的母親，我相信流離不會對妳怎樣，我會帶著行雨從此逃離此國，流亡他鄉。」茉莉夫人本不從，但波斯匿王仍堅持要她回國，她萬般不捨，只好一人回室羅伐城，一路上掩淚哭泣，隨路而返。波斯匿王與行雨走向王舍城，他們來到城內，見一園林，便停住，波斯匿王對行雨說：「我先留在此處，妳替我向城中的阿闍世王通報：『憍薩羅國波斯匿王現在外園，他想與陛下您相見。』」行雨夫人隨即進城去見阿闍世王，將波斯匿王的話轉達給他。當阿闍世王得悉之後，震驚不已，他對行雨夫人說：「憍薩羅國的波斯匿王有大威力，四兵強盛，怎麼他一人來此，我卻不知？」行雨解釋：「因為太子謀反，欲奪王權，自立稱王，所以只有波斯匿王與我兩人來此。」阿闍世王說：「若真有此事，我一定竭盡全力助他奪回政權。」於是，隨即召集羣臣下令：「波斯匿王者是大國之君，剎帝利種灌頂之王，今天他忽然至此，應須敬待。你們即可淨治城路，嚴整四兵，率領百千民眾夾道歡迎，我要親自去迎接他入城。」諸臣等聽命，擊鼓吹貝，宣告眾人嚴事城郭，掃治衢路，道路倍加清淨，猶如當忉利天帝釋的極樂歡喜園一般。可是，波斯匿王因太久沒有進食，肚子非常飢餓，又因使者姍姍來遲，於是他只好獨自一人出園林找吃的，他四處觀望，來到一座種植蘿蔔的菜園。蘿蔔園的農夫不認識波斯匿王，他見波斯匿王上前討食物吃，便贈與五顆蘿蔔給他，波斯匿王因太過飢餓，竟連根葉都全給吃掉，他吃完以後感覺很渴，於是他走到水邊喝水，但因飲水過量，不幸因染上霍亂，加上年邁，身體羸弱，又擔心茉莉夫人獨自走路回國的安危，終於不支倒地，口中還沾著一些土，一代佛教人間大護法就這樣客死異鄉了。阿闍世王帶領四兵來到園林，卻不見波斯匿王的身影，便四下尋人。有一騎士來到蘿蔔菜園，他問園主可有看見陌生人?園主回答：「我有看見一個人來此，他向我討一些蘿蔔，他吃完後便走向河邊。」阿闍世王隨即趕往河邊尋人，看見波斯匿王的屍體橫躺在河畔，阿闍世王非常難過，泣道：「太悲慘了！沒想到我仍無法扭轉悲劇，竟然又看到自己的錯誤歷史重演，我因愚痴已犯下害父奪位的惡名，沒想到今天又遇到同樣的悲劇再度上演。」阿闍世王隨即命令群臣：「這一位是波斯匿王，是剎帝利灌頂大王，今遭困苦，不幸於此地駕崩，我們應該依照盛禮替他舉行火葬。」諸臣依照阿闍世王的命令，備妥精緻的棺材，將波斯匿王送至寒林火葬。阿闍世王很難過，但他不明白，波斯匿王是佛教的人間大護法，他對三寶做出了無私的供養與護持，照理他應該善終，怎麼會落得被親生兒子篡位且流亡國外、客死異鄉的下場?於是他來到佛陀的面前，向佛陀頂禮之後，退坐於一旁，他問佛：「大德世尊！不知波斯匿王的前生曾作過何種惡業，以至於今生因誤食蘿蔔困苦而死？」世尊解釋：「陛下！這都是波斯匿王過去宿世自作其惡業，惡業在他的今生成熟，故而必須受此惡報。在很久以前，於某處聚落中有一位婆羅門，娶妻不久便誕下一男，這個男孩長大後獨力工作，有一次他得到五顆蘿蔔，他很孝順，打算將蘿蔔送給他的母親，他對母親說：『請您先把蘿蔔給洗乾淨，我去河邊洗澡，等我回來以後可以一起吃。』當時是一個無佛的時代，世間只有獨覺者(辟支佛)，辟支佛憐愍孤弱，樂靜安居，為世間的大福田。當時有一位獨覺遊行於人間，於早晨著衣持鉢，入村乞食，他來到這個年輕婆羅門的家。婆羅門的母親見此獨覺身相端嚴，六根調靜，隨即拿出蘿蔔奉施給辟支佛。獨覺受其所施，為了令施主心生信心，產生更大的功德，便施展神通，踊身於虛空，開始施展神變。凡夫之人見神通時心便調伏，隨即跪地遙禮拜，情甚歡喜。後來，年輕的婆羅門子洗完澡回家，便向其母索討蘿蔔。母親說：『剛才有一修行人來乞討，我已將蘿蔔布施給他了。』年輕人因為太過飢餓，脾氣大，聽到母親的話便大為光火，心生惡念咒罵：『希望那個修行人因食蘿蔔而得霍亂，且最好病死!』陛下！當時的那個年輕人不是別人，他就是波斯匿王的前生。由於他當時咒罵的對象是一尊辟支佛，不是普通人，這個惡業的回作用力非常巨大，不可思議，使他死後於無量百千歲中都墮在地獄中受諸苦惱，剩餘的殘業報也因這一項惡緣力之故，使他已經連續六世都遭受霍亂而病死。今生已是他的第七生了，但他的餘殘惡業力仍牽引他食此蘿蔔，並得霍亂而死。但陛下，波斯匿王的業報已經清償了，他的宿世惡業在他今生已從此永遠消除完畢，他的來生不會再承受如今生不得好死的果報了。白業有白報、黑業黝黑報、雜染業有雜染報，是故我們都應捨離黑、雜二種不善業，當專修白業，尤其慎防惡口，千萬不要口沒遮攔咒罵他人。」阿闍世王聽聞佛陀的解釋之後，法喜遍滿身心，他起身頂禮佛陀之後，便帶著清淨的信心離去。 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