Re: [討論] 原來美國人住不到房子，台灣很幸福了

「不患寡而患不均」這句名言 在現代真的被扭曲到完全偏離本意 首先先來看孔子講這句話時的背景 當時孔子有兩名學生:冉有、季路 他們兩位要輔佐季氏去攻打顓臾 行前拜訪孔子，跟他說這件事 孔子勸阻他們，要他們不要打 冉有就嘴硬，說顓臾的城牆堅固，又靠近季氏的地盤 如果不先下手為強把顓臾解決掉，只怕會給季氏的子孫帶來麻煩 孔子就回: 「求！君子疾夫舍曰欲之，而必為之辭。丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而 患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠人不服，則修文德以來之。既來之， 則安之。今由與求也，相夫子，遠人不服而不能來也；邦分崩離析而不能守也。而謀動干 戈於邦內。吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭牆之內也。」 孔子這段回覆出了不少經典成語名句 我們就只看「不患寡而患不均」這句 歷代經學家都有對此做出探討及解釋 《論語集解義疏》中 孔安國解釋為:「不患土地人民之寡少，患政治之不均平也。」 另外「蓋均無貧」，苞氏解釋為:「政教均平，則不患貧矣。」 這兩位經學家，認為孔子這段話的「寡」，是國土小、國民少 「均」，指涉的是「政教均平」 《論語全解》中，陳祥道認為: 「政之不均而患民寡，民之不安而患國貧，非知本也。」 「是在患所政之不均，而不在民寡也。」 陳祥道認為「寡」指「民寡」，國民少的意思，「均」指「政治平均」 解釋與孔安國、苞氏一致 《四書章句集註・論語集註》中，朱熹解釋的更白話: 「寡謂民少，貧謂財乏，均謂各得其分，安謂上下相安。 季氏之欲取顓臾，患寡與貧耳。然是時，季氏據國，而魯公無民，則不均矣。」 朱熹也認為「寡」指的是國民少，「均」從「政治平均」解，指的是「要有分寸」 什麼分寸? 下面寫了 當時身為人臣的的季氏佔據了整個國家，而國君魯公卻沒有國民 季氏僭越了自己應有的禮法名份，這是「政治不平均」，也就是「沒分寸」的表現 《日講四書講義》解釋: 「不患人民寡少，而患上下之分僭亂而不均。」 也一樣 總之，經學家認為 「寡」是土地少、國民少，而不是「窮」 「均」是政治平均，君臣之間要各安其份，要符合禮法分際 對照整個上下文文意 以及參照孟子、尚書、詩經的論述 孔子的思想原意，就是如此 SO.... 「不患寡而患不均」 其實這句話本身的實質涵意就有相當程度的封建思想 孔子是要你「君君、臣臣、父父、子子」 什麼身分的人，就該要有什麼樣子，「要有分寸」 沒在跟你談什麼「相對剝奪感」 相反的 如果孔子知道現代有很多魯空吵著要蓋社宅給他們住 搞不好還會認為窮人就要有窮人的樣子，這是踰越身分的表現勒 ※ 引述《ripple0129 (perry tsai)》之銘言： : 這就單純相對剝奪感的問題 : 沒房的看房子一直漲 : 會覺得憑什麼認真工作 : 比收房租的比靠房子增值的過的生活品質更差 : 有房子的也希望把車門焊死 : 讓沒上車的乖乖租房就好 : 不然我們相對好的生活品質誰來維持 : 雖然說人都是自私的 : 但是要抓好一個平衡不要太過 : 房子不能增值太快 : 不然遲早被反撲 : 最好還維持一定程度的上車機會 : 讓人還保有一絲希望 : 目前看起來現階段政府就是在做這樣的事 : 不患寡而患不均是人性 : 要拿美國沒房子住來比較 : 乾脆拿非洲還有一堆人餓死來比較算了 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 111.246.212.97 (臺灣) ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/home-sale/M.1726070441.A.F1F.html