Re: [討論] 原來美國人住不到房子，台灣很幸福了

※ 引述《FlyinDance56 (↖★煞氣a輕舞飛揚☆↘ )》之銘言： : 「不患寡而患不均」這句名言 : 在現代真的被扭曲到完全偏離本意 : 首先先來看孔子講這句話時的背景 : 當時孔子有兩名學生:冉有、季路 : 他們兩位要輔佐季氏去攻打顓臾 : 行前拜訪孔子，跟他說這件事 : 孔子勸阻他們，要他們不要打 : 冉有就嘴硬，說顓臾的城牆堅固，又靠近季氏的地盤 : 如果不先下手為強把顓臾解決掉，只怕會給季氏的子孫帶來麻煩 : 孔子就回: : 「求！君子疾夫舍曰欲之，而必為之辭。丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而 : 患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠人不服，則修文德以來之。既來之， : 則安之。今由與求也，相夫子，遠人不服而不能來也；邦分崩離析而不能守也。而謀動干 : 戈於邦內。吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭牆之內也。」 : 孔子這段回覆出了不少經典成語名句 : 我們就只看「不患寡而患不均」這句 : 歷代經學家都有對此做出探討及解釋 : 《論語集解義疏》中 : 孔安國解釋為:「不患土地人民之寡少，患政治之不均平也。」 : 另外「蓋均無貧」，苞氏解釋為:「政教均平，則不患貧矣。」 : 這兩位經學家，認為孔子這段話的「寡」，是國土小、國民少 : 「均」，指涉的是「政教均平」 : 《論語全解》中，陳祥道認為: : 「政之不均而患民寡，民之不安而患國貧，非知本也。」 : 「是在患所政之不均，而不在民寡也。」 : 陳祥道認為「寡」指「民寡」，國民少的意思，「均」指「政治平均」 : 解釋與孔安國、苞氏一致 : 《四書章句集註・論語集註》中，朱熹解釋的更白話: : 「寡謂民少，貧謂財乏，均謂各得其分，安謂上下相安。 : 季氏之欲取顓臾，患寡與貧耳。然是時，季氏據國，而魯公無民，則不均矣。」 : 朱熹也認為「寡」指的是國民少，「均」從「政治平均」解，指的是「要有分寸」 : 什麼分寸? 下面寫了 : 當時身為人臣的的季氏佔據了整個國家，而國君魯公卻沒有國民 : 季氏僭越了自己應有的禮法名份，這是「政治不平均」，也就是「沒分寸」的表現 : 《日講四書講義》解釋: : 「不患人民寡少，而患上下之分僭亂而不均。」 : 也一樣 : 總之，經學家認為 : 「寡」是土地少、國民少，而不是「資源少」 : 「均」是政治平均，君臣之間要各安其份，要符合禮法分際 : 對照整個上下文文意 : 以及參照孟子、尚書、詩經的論述 : 孔子的思想原意，就是如此 : SO.... : 「不患寡而患不均」 : 這句話本身的實質涵意就有相當程度的封建思想 : 孔子是要你「君君、臣臣、父父、子子」 : 什麼身分的人，就該要有什麼樣子，要有分寸，要符合禮法 : 沒在跟你談什麼「相對剝奪感」、「財富分配」、「貧富差距」 : 相反的 : 如果孔子知道現代有很多魯空吵著要蓋社宅給他們住 : 搞不好還會認為窮人就要有窮人的樣子，這是踰越身分的表現勒 : ※ 引述《ripple0129 (perry tsai)》之銘言： : : 這就單純相對剝奪感的問題 : : 沒房的看房子一直漲 : : 會覺得憑什麼認真工作 : : 比收房租的比靠房子增值的過的生活品質更差 : : 有房子的也希望把車門焊死 : : 讓沒上車的乖乖租房就好 : : 不然我們相對好的生活品質誰來維持 : : 雖然說人都是自私的 : : 但是要抓好一個平衡不要太過 : : 房子不能增值太快 : : 不然遲早被反撲 : : 最好還維持一定程度的上車機會 : : 讓人還保有一絲希望 : : 目前看起來現階段政府就是在做這樣的事 : : 不患寡而患不均是人性 : : 要拿美國沒房子住來比較 : : 乾脆拿非洲還有一堆人餓死來比較算了 網路查了一下，平衡一下資訊，參考來源訊息如下： https://www.cuhk.edu.hk/ics/21c/media/articles/c089-200501009.pdf 這篇文章最終的結論是從平均財富的角度解釋「不 患寡而患不均」，違背了孔子的原意 ， 但不等於說這種解釋沒有價值，沒有 思想史上的意義。從平均財富的角度 理解的「 不患寡而患不均」，已經取得 了一個思想命題的價值和意義，完 全可以看作是一個反映 平均主義思想 的有價值的命題，並從中汲取有益的 啟迪。 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 118.163.153.36 (臺灣) ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/home-sale/M.1726109362.A.786.html